当下人类社会，正在以前所未有的速度发生着剧变，我们正生活在变革之中。
虽然我们无时无刻不感到变化，但人类历史进程中，尤其是中国文明，可称为大变革的时期屈指可数：现在是，近代中国1840年以后的100年是；由此回溯到3000年前，公元前1000年左右的周代商，也即周的革命是一次；这此之后，秦统一天下又是一次，因为这次又革了800年周朝的命，并一直影响了2000多年。
亚欧大陆东端的这场大变局不仅事关中国文明的走向，同时也是世界文明格局变化的重要一环公元前一千纪文明变化的背景
公元前一千纪文明变化的背景
公元前1千纪，全球的文明格局也发生了重大变化。早期的文明的发祥地近东地区，早期文明逐个灭亡，古代埃及文明被波斯所征服；近东地区，诞生了第一个专制集权的大帝国——波斯帝国。
后来它被希腊地区堀起的马其顿帝国征服，但是随着亚历山大的死去，大帝国也分崩离析，进入到希腊化时代、罗马时代、罗马帝国。
而亚欧大陆的东部，公元前1千纪的初期，商被周所灭，周分封天下的统治模式随后陷入困境。
西周灭亡后，东周各国几乎又重蹈西周的覆辙，战国时期，儒墨道法各家都提出了改变社会的主张，富国强兵后的国家不断地用武力消灭小国，最后秦实现了天下一统。
公元前一千纪这场全球性的巨变，带来的冲击和动荡是前所未有的，人类的视野逐步扩大，文明从近东地区拓展到亚欧大陆腹地，几个主要文明发生了碰撞。人类思想上进入所谓的轴心时代，哲人辈出，思想上产生了超越。
秦始皇的变化，与统一六国到建立秦朝这个历史性的剧变有关，秦始皇陵墓的建造，也从秦国上升到帝国层面，成为帝国最重要国家工程，陵墓建设与帝国的现实需要特别是皇帝制度相适应；
始皇统一天下后的十二年中，后期的思想行为发生变化，促成规划上的秦制逐步成熟，陵墓在此思想观念下加大建设力度，成就了现在我们所看到的中国历史上的重要的陵墓。
秦皇陵谜题之一：为什么要在骊山北麓这个点设置陵墓？
秦始皇以及秦始皇陵所在的关中区域，属于亚欧大陆的东部，是我国版图相对中心的一个位置。秦始皇陵背后是东西横亘的大秦岭，中国地理南北分界线。
秦始皇陵的修建就是在骊山的北麓，骊山规模非常宏大，但是骊山景观特征比较明显的，只是东西长十公里的这个地带。秦始皇陵就位于骊山东西长十公里所形成的一个半月形的地带之中。
秦始皇在这个区域，进行了规划区域，实际上这也是传统的一个行政之地。
骊山的西端是华清池、华清宫所在的地方，而且在周朝已经开发利用了的温泉，所以骊山的山前地带，如果始皇没有在这修筑陵墓的话。
那么这个区域很有可能就是一个行政之地。而始皇在这里修筑了陵墓，这个区域被改造利用，成为秦始皇想象中的死后世界。
秦始皇陵修筑秦始皇陵位于骊山北路，这个半环形的地带上，其实有一个关键的点非常有意思。通过多年的勘探和精确的测绘，这个山头在整个秦陵的建设中间是一个标志点。
根据我们现在发现的遗迹来判断，从这个山头向北引一条直线的话，这条直线就是秦始皇陵的南北轴线。
在这条南北轴线上，理论上有无数个点可以设置墓室，为什么秦始皇要选择这个点呢？
从地形和测绘的角度来判断，这个点离骊山半环形地带东西两端大致相等，所以这个点的选择是有特殊意义的，从这个点再做东西垂线，就形成了东西南北两条轴线。整个秦始皇陵的建设，就是由这两条轴线来展开的。
此外，秦始皇陵的建设，还适应了南高北低的地形。很多重要的遗迹就安置在从北向南、从低到高的一个角度上，凸显了陵墓的高大，在山前形成了另外一个人工的景观。
秦皇陵谜题之二：秦始皇陵墓地宫里究竟有什么?
由骊山所控制的一个半月形的地带最核心的部分，是一个巨大的封土，它相当于我们中国的金字塔，有一个巨大的底面积。
我们现在勘测它的底边边长大概470米，高度从不同的位置测量的话都不同，从北侧区域看大概有55米高，其实形成了一个非常巨大的金字塔。
和古代埃及的金字塔相比，它没有那么高，但以宏大取胜。游客很容易看到在巍峨的骊山，有另外一种人工山，在这个巨大的封土下。
如果我们能揭开这个巨大的封土的话，下面会有还有一个巨大的台体，这个台体东西南北是基础的部分有240米，顶部的部分有120米，东西有豁口，对应着秦始皇陵的墓道。
这个巨大的台体下面，才是司马迁所描述的秦始皇陵的墓室。
据现在的勘测，这个墓很多层空间。目前为止我们已经了解到它最外层的是一个巨大的开挖空间，东西长170米，南北宽145米，深度30米。
这是一个体量巨大的空间，空间之内可能还有不同的结构。现在已经明确，最核心的结构是墓室的部位，东西长80米，南北宽50米，深度15米。这个内部的间，才是司马迁所说的地宫。
司马迁《史记》中对秦始皇陵记载
它有大概有这么几层装置：
第一，它有防护装置，用机械做的弩饰如果有人靠近的话，它会自动发射。
第二，是上具天文下具地理，用水银做了百川江河大海，通过机械装置可以让水银流动。
第三，还用人鱼膏做灯烛，这种灯烛可以长期点亮，不会明灭。
整个墓室，营造了一个长久不熄灭的宇宙模型，也是最核心的区域，我们目前只能通过司马迁的描述来想象它的复杂程度。
秦皇陵谜题之三：秦始皇对死后世界的想象是怎样的？
通过近几年或者近几十年来我们发掘的陪葬坑，可以对秦始皇陵墓规划提供一些更为直观的形象。
比如说，我们在秦始皇陵的封土西侧曾经发掘过铜车马坑，这个坑规模很大，分为不同的区域。
人可站立的青铜车马，秦始皇陵封土西侧出土
在这个坑的一条过洞就出土了两辆青铜车马，一辆车是立车，人可以在上面站立，可以作为乘车来使用；后面一辆车叫安车，驾驶人员和乘坐人员可以分开，保持一个隐秘的空间。
安车，秦始皇陵封土西侧出土
两辆车都是采取了实物一半的大小，它是青铜制作的，而且还装饰有大量的变形龙纹、变形凤纹，或云形纹结合的图案。现实中不能运动的车，实际上才有可能是始皇死后世界的所需要的。
我们在内外层的东南部发掘了另外一组陪葬坑。这个陪葬坑的规模不是很大，但是出土了另外一批陶俑，这批陶俑的形象，完全不同于秦始皇陵包括兵马俑其他陪葬坑出土的陶俑，这些陶俑有体型魁梧和瘦弱之分，并且在做各种动作。
近几年我们在这个坑里面，还发现有穿有衣服的陶俑，这些衣服实际上还是特殊形制、装饰有特殊装饰物的衣服。
除此以外，大量的陶俑上身和下肢是赤裸的，我们可以看到它表现了人体的结构、肌肉，肌肉背后是骨骼的支撑，背后是我们对人体结构的认识。
前几年BBC拍了个纪录片，脑洞大开，认为秦始皇是看到了希腊雕塑才造出了这批陶俑，认为这批陶俑跟地中海文明或者希腊文明有很大的关系（BBC在2016年出品的纪录片《秦始皇陵的惊天秘密》）。
但是这批陶俑从材料到制作，它所表现的文化元素，包括制作这些陶俑的人和制作兵马俑的人，完全同是一批人。
所以实际上，这还是我们传统文化的一部分。这些陶俑我们还正在修复之中，如果修复完毕，它可能会呈现出一个秦始皇宫廷生活场景。
秦始皇陵谜题之四：秦始皇陵体现了秦始皇怎样的宇宙观？
回到秦始皇陵建设时期的一些基本想法，这个陵墓仅仅是始皇的死后容身之所吗？
我们民族在秦朝时期，还没有发展出来重生和轮回的概念，所以陵墓它的主要功能还是跟藏有关系，也担负着其他的不同的功能。
始皇在刻石时中提到了他理想中的秦疆域是这样的：
从我们的分析来看，秦始皇陵在骊山北麓的建设，实际上最核心的就是巨大的封土。巨大的封土之外，有个相对来说一个中心区域，这个中心区大概成两平方公里左右。
但是在中心区域之外，包括兵马俑坑、青铜水禽坑是位于一个缓冲地带上。这个缓冲地带，实际上也是有礼制意义的。
那么更大的范围，就是刚才我们说的骊山半月形的地带，是我控制的区域，这实际上就是多层环绕中心，也是传统的一种宇宙模式。通过陵墓真正实现了“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。
其实这个陵墓的修建，还跟秦始皇的另一种思想有很大的关系——天人一体（注释1）结构。我们现在回过头来看，司马迁对秦始皇陵的记载，是我们理解秦始皇陵的一个核心钥匙。
在巨大的墓室下，秦始皇建成了自己的宇宙模型：外围的空间结构，实际上是一种宇宙图式。这个宇宙图式，又跟咸阳的象天法地（注释2）和秦始皇生前的极庙有很大的关系。极庙连接到上天所居住的帝居。
这样看来，实际上是秦始皇在现实中无法实现的理想天下，通过陵墓实现了，由此陵墓成为天人一体结构中间重要的一环。
天人一体：象天法地，天人一体，即是“天人合一”的观念，这一观念是中国传统文化的核心思想，是中国宗教信仰的基础，也是道家的本体论思想。
所谓“天”，古代有多层含义，代表天帝、神灵，代表万物主宰，然而更多的是以“天”为宇宙自然的代表。
象天法地：出自《周易》“仰则观象于天，俯则观法于地”，本质是一个文化概念，将人类世界的社会原型附会于天地之上并赋予宇宙各物以神格。
因此上天有了人类社会所拥有的以“帝”为中心的“天宫”之说， “帝”为一颗重要的天体或星座，地上之山川、河流、建筑等物成为天地相接的通道。
这些基本的思想为“象天法地”创造了生活原型。它作为一种设计手法在中国传统建筑创作中常被使用，人们通过参考天体位置或其形象及其所呈现出的天文现象来创作建筑或进行城市规划设计。
秦始皇为我们留下了什么？
始皇消灭六国后，竭力摒弃了周僵化落后的分封治国模式，创制了皇帝制度，建立以官僚体系和郡县制为保障的中央集权的治理模式，车同轨、书同文，革除了旧有体制的弊端；
统一后，秦始皇还向四方开拓疆域，在2200年前就基本奠定了我国现有疆域的大部分版图，真正做到了普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣。
秦朝在2000多年前奠定了中国疆域的大部分版图
虽然秦王朝、秦帝国十五年而亡，秦的政体模式却延续了2000年之久。所以公元前一千纪发生在亚洲东端的这场巨变，带来的冲击和动荡是前所未有的，秦始皇即古代中国这场最大的变局的一个参与者、主导者。
秦的建立并没有根本的改变中华文明价值体系基本的走向，汉代很快又回到了巨变前轨道。
但是经此巨变，秦的一些价值观，比如大一统的思想，和以皇帝制为核心的中央集权制度和地方郡县制度，都融入到我们的文明之中传统的文明之中，成为最核心的内容之一。
所以费正清说，中国早在两千年前， 就已设计出成熟官僚体制， 其治理能力，举世无双。钱穆说，秦帝国的建立形成了民族精神，抟成了中华民族。